I 27 Consigli Di Studio Da Paura

3 domande da farsi prima di successo per il

I dettagli di un ideale definiscono non la singolarità solo spirituale di cultura, ma anche il suo orientamento generale, l'orientamento dominante a conservazione o cambiamento. Da questo criterio tutte le culture possono esser condivise in due tipi: le culture tradizionali per cui la prevalenza di meccanismi di conservazione è caratteristica (o iniziale, "primitiva"); culture innovative — con prevalenza di meccanismi di cambiamento

Uno di modi di vincere di questa contraddizione può diventare il personifitsirovannost — una mostra, un evento, mercoledì che concentra il senso di un evento, dà l'intelligenza grande e la completezza della sua esperienza, giri mercoledì in un posto e il tempo di contatto con valore di cultura. È particolarmente importante considerarlo sviluppando programmi di sviluppo di turismo, un muzeefikation di oggetti e monumenti storici e culturali.

Le culture del primo tipo sono focalizzate sul passato: il loro ideale consiste in conservazione e neutralizzazione di cambiamenti, manutenzione di quella condizione perfetta che è registrata in leggende. Queste sono culture sono statici, autosufficienti, nedialogichna, in loro domina intero, e il ruolo della personalità è ridotto fino a un minimo.

L'obiettivo strategico di queste azioni di progetto – per provvedere l'accesso reale a valori culturali a tutti i gruppi sociali e le categorie della popolazione, stimolare la varietà di soggetti di vita culturale, fare la realtà alternativa per programmi di benessere.

— con sviluppo di attività di storia locale, compreso fissaggio di fonti a quale la perdita (compreso documenti privati, biografie,, garantendo la sicurezza di un paesaggio culturale e storico, il trasferimento di tutto il complesso di conoscenza alle generazioni che partono fa delle minacce;

Pensando che l'infrastruttura culturale è un elemento principale di habitat di benessere della persona, come criteri di definizione di standard del suo sviluppo è necessario considerare la conformità d'infrastruttura culturale a sociale e demografico, benessere e struttura ethnocultural della popolazione; e anche misura di disponibilità di oggetti d'infrastruttura ai gruppi sociali principali e le categorie della popolazione.

— Il paesaggio e lokalizovannost ecologico di attività della persona che ha esistenziale, materiale e potere espressivo. Qui il concetto la regione riflette dettagli e il grado dell'adattamento e lo sviluppo dalla persona di ambiente di dimorare (soprattutto, l'organizzazione delle produzioni che più considerano e tengono la natura, usando materiali naturali senza pregiudizio per ecologia di regione, la natura i mestieri nazionali corrispondenti, i mestieri) che è espresso nel sistema relativo dal punto di vista dell'ecologia al sicuro di valori.

Perciò, la cultura può esser presentata e come serie dei valori, le norme, i significati, gli ideali, la caratteristica per una comunità sociale registrata in testi di cultura — le leggende, la dogana, i miti, le leggende, le tradizioni.

Il secondo problema è nato una contraddizione in sistema "un soggetto di cultura — una mostra". La mostra — questo solo la cultura sottopone "il segno" che è esistito in cultura direttamente e direttamente ancora prima, è la cosa presa da una corrente di tempo, la sfera di spirito e messo nel presente eterno — la cosa trasformata nelle informazioni, private delle funzioni che ha effettuato in attività umana.

In ogni cultura l'ideale include in vario grado di espressivi questi componenti a dominazione di una. E il disaccordo di un ideale (la sua crisi) si alza come disaccordo interno di questi componenti. La contraddizione dell'ideale (l'incompatibilità preziosa dei suoi componenti) è il fattore che provoca i conflitti sociali e definisce una crisi generale di cultura

Il posto speciale nel mondo soggetto di cultura è preso da risultati di creatività artistica in cui l'essenza ideale di attività umana siccome l'attività culturale è espressa e opredmechivatsya. Questo mondo fa l'impatto enorme su una natura umana. La formazione ottimale e lo sviluppo della personalità diventano possibili solo in caso la persona ha un minimo necessario di "culturale concreto", particolarmente in prime fasi di ontogenesis E il processo di comunicazione umana (la comunicazione) anche diventa culturale solo in quel caso quando è mediato da prodotti ideali di cultura (gli standard etici e i valori, le idee di amore ideale, amicizia, eccetera).